Par : Tout est politique: les femmes, sujets politiques en temps de mobilisation | Le Potlach

Sat, 28 Mar 2015 05:39:47 +0000

[…] https://crits.ustpaul.ca/raisons-sociales/articles/louise-toupin-1-femmes-en-lutte/ […]

Par : Colette St-Hilaire

Colette St-Hilaire — Sun, 07 Dec 2014 18:47:21 +0000

J’ai écouté avec beaucoup d’intérêt et un gros pincement au coeur l’analyse de Louise Toupin, que je partage — comment pourrais-je ne pas la partager aujourd’hui? —, mais j’apporterais quelques explications. En effet, je fais partie de cette histoire, à deux moments différents. J’ai participé à l’organisation de la manifestation des femmes enchaînées à l’automne 1969 et assisté à des réunions du Front de libération des femmes. J’ai manifesté pour le Dr Morgentaler, pour le droit l’avortement, pour le droit aux garderies. J’étais plutôt libertaire, j’étais contre le mariage et les moeurs bourgeoises (et je le suis toujours!). Pourtant, je suis devenue une militante maoiste, membre de la Ligue communiste, devenue le Parti communiste ouvrier (Louise Toupin ne nomme pas le PCO, elle évoque le PCC-ml: c’était à mon avis un groupe d’hurluberlus, sans aucune base militante. En revanche, malgré un sectarisme inimaginable aujourd’hui, En Lutte et le PCO avaient beaucoup de membres et de sympathisants.) Comment avons-nous pu, nous les femmes, passer d’un groupe féministe radical à un groupe m-l qui subordonnait tout à la lutte ouvrière et voyait les féministes comme des ennemies de classe? Je pense qu’une grande partie de l’explication réside dans la Crise d’octobre (Roger Rachi évoque lui aussi cette cause dans une vidéo sur l’histoire du PCO) et le virage à droite du mouvement nationaliste. Octobre 70 marque le triomphe de l’État sur le spontanéisme en politique. Après les arrestations massives, les groupes ont éclaté, beaucoup de gens se sont rangés derrière le PQ. Éârpillés. désemparés, nous étions désespérément à la recherche d’une stratégie révolutionnaire. Sans véritable culture politique et historique, nous étions vulnérables. Et il faut dire que des gens «bien» comme Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre, la psychanalyste Julia Kristeva, l’écrivain Philippe Sollers, le cinéaste Joris Ivens se disaient maoistes! Les groupes m-l proposaient une stratégie qui, à terme, allait permettre de bâtir la société dont nous rêvions. C’était un peu comme si l’échec, pour nous, n’était plus une option: il fallait cesser d’êtres des adolescents révoltés et s’organiser sérieusement. Cela nous a menés aux dérives que l’on connaît. Pourquoi les groupes m-l ici ont-ils été si sectaires et si dogmatiques? Ça reste un peu mystérieux pour moi. J’ai connu à l’époque des maoistes norvégiens qui savaient beaucoup mieux que nous conjuguer luttes ouvrières, luttes des femmes, luttes nationales, etc. Et ils étaient pas mal plus rigolos que nous!

Commentaires sur : Louise Toupin – 1. Femmes en lutte

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