Si ce n’est pas déjà fait (et a la tenure de ses propos, j’ose penser que non), il serait souhaitable qu’elle lise ou au moins jette un coup d’oeil à des ouvrages qui d’une façon ou une autre caractérisent ce qu’on appelle conservatisme de gauche (plus une sensibilité que non pas une idéologie, selon Jean-Claude Michéa lui-même). Je pense notamment à l’ouvrage collectif « Les racines de la liberté. Réflexions à partir de l’anarchisme tory » (Nota Bene, 2014).

Ceci étant dit, après lecture du texte de Valérie Lefebvre-Faucher, je me repose une fois de plus trois questions que la gauche « progressiste » n’aime pas se poser et parfois même n’entendre parler :
– Quel est le sens du Mal, au-delà de toute explication idéologisée ou moraliste ?
– Quoi faire de la dimension tragique propre à l’existence humaine ?
– S’émanciper de toute oppression pour quoi faire au juste? Pour être libre et vivre dans le bonheur…? Pas fort….

Normalement je n’aime pas ni son style ni le contenu de la plupart de ses textes, mais il y a un passage d’un article d’Éric Bedard publié dans la revue Argument Vol 14 no 1, automne 2011 – hiver 2012), qui se lit ainsi :

« Les tempéraments conservateurs ont de l’homme et de l’histoire une conception généralement tragique. Le mal et le bien coexistent en chacun de nous : chaque jour il nous faut choisir; la vertu et le mal radical ne sont la propriété d’aucun groupe social, d’aucune communauté ethnique, d’aucun genre. Nous sommes des êtres libres, mais cette liberté est lourde à porter, car nous sommes en grande partie responsables de notre destin. Quant à l’histoire, elle serait malheureusement une suite ininterrompue de progrès et de malheurs, de grandeur et décadence. L’optimisme lyrique de ceux qui annoncent des lendemains qui chantent et qui président que, grâce à leur programme, on arrivera à une sorte de fin de l’histoire, à une grande communion fraternelle et définitive, n’ont le plus souvent que mépris pour cette nature imparfaite qui fait de l’homme cet être imprévisible, tantôt généreux, tantôt mesquin, capable du meilleur et du pire ».(p.5)